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2015年管理类联考论说文写作答题思路剖析

2014-12-30 11:16:43 阅读:(宏博太奇考研


  论说文:根据下述材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。

  孟子曾引用阳虎的话:“为富,不仁矣;为仁,不富矣”这段话表明了古人对当时社会上为富为仁现象的一种态度,以及对两者关系的一种思考。

  解析:

  为富不仁矣,为仁不富矣。老夫子意在说明君王要施行仁政就得限制税赋,不能一味追求自己的富足,更不能不择手段地不与民争利,而是藏富于民。在这个意义上说倒是有点“富和仁如同鱼和熊掌,不可兼得”的味道。

  孟子的原意是在表达政治见解,考生不必纠结于原意,不必局限在君王个人的仁富取舍(因为联考并不限定考生的专业或职业,不会默认大家是政论家);可以从个人或社会的对仁富的态度,以及两者关系上去考虑。把这个题目看成一个隐性观点分析。

  本题可以看成直接考查核心价值观。

  求富需要得仁。“求富”是人之常情,企业责任,社会潮流,国家意志。自然可以求富。只是要强调求仁。这和国家大力培育和践行的社会主义核心价值观是一致的。例如:爱国、敬业、诚信、友善都可以看做仁的含义。

  今年的考题可以看做是《刘青松临考论说文题库》第二题的变形形式。养浩然之气,塑高尚人格,可以用“求仁”这两个字概括。

  仁,是道德力量。是人的立身之本,也是成功求富的要件。“仁”也可以看作是精神财富,“富”可以看作是物质财富,当人们只注重其中某一方面的时候,特别 是只注重求富的时候,不利于个人以及整个社会的发展和进步。在整个社会的发展过程当中,要同时注重精神财富和物质财富的创造,缺少任何一方面都不利于社良性健康的发展,不利于国家的和谐、文明、富强。所以,个人应该追求仁富兼得,社会应该追求精神财富和物质财富并重,国家应该物质文明、精神文明两手都要 硬。

  考生退而求其次,可以写义利之辩,即写重义轻利(不是最佳立意),但是,万万不能写成重利轻义。

  今年的论说文考题对于刘青松老师密训班和串讲班的学员来说,应该有似曾相识之感。表现在如下方面:

  考察重点:紧扣社会主义核心价值观,突出考查道德修养,这在课上反复强调、《刘青松临考论说文题库》反复重现,最接近的是第二题“养浩然之气,塑高尚人格”此外,第八题“白手起家热心慈善的富翁与三个受捐助的家庭”那篇材料作文。

  文章框架:《刘青松临考论说文题库分论点示例》(共三个分论点示例均能参照)

  框架一(参考第二个“示例”“养浩然之气,塑高尚人格”):

  求仁是个人文明的需要

  求仁是人际和谐的需要

  求仁是追求财富的需要(是事业成功的需要)

  求仁是国家富强的需要

  求仁是天下大同的需要

  框架二(参考第一个示例):

  求仁更文明

  求仁更和谐

  求仁更友善

  求仁更诚信

  求仁更敬业

  求仁更爱国

  框架三(参考第三个示例)

  求仁人更美

  求仁业更精

  求仁国更强

  框架四:

  求富更求仁

  求富先求仁

  既富更求仁

  框架五:

  仁是富的条件

  富是仁的保障

  趋势仁富兼得

  论证参考:《刘青松临考论说文题库》的最后一篇文章《何以登峰》中关于“仁与求富(成功)”320字符,回答了为什么、是什么、怎么做的问题;另外《题 库》第八题“白手起家热心慈善的富翁与三个受捐助的家庭”那篇材料作文的范文《人生因“精神”而精彩》也提供了较多参考富翁直接体现为富而仁,三个家庭的行为从不同侧面体现仁。其实临考论说文题库,本身也是思想库、论据库、名言佳句库。善用资源的人,能从中获得更多,走马观花的人,恐怕是平添纷扰。

  考题形式:就是课上强调的隐性观点分析。

  

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