太奇教育“每日一练”进行中，为了帮助大家夯实基础，今天太奇教育向考生推出MPAcc精编写作素材。

　　阿凡提讲道

　　清真寺一直要请阿凡提去给他们讲道。阿凡提不情愿地走上清真寺的讲台，对大家说：“我要跟你们讲什么，你们可否知道?”

　　大伙异口同声说：“我们不知道。”

　　“跟不知道我要说什么的人，还说什么呢?”阿凡提说完，下了讲台，就走了。

　　过了几天，阿凡提又被请到清真寺来。他在讲台上门：“乡亲们，我要跟你们说什么，你们知道么?”

　　学乖了的人们吸取上一次的教训，齐声回答：“知道!”

　　“你们既然都知道了，那我还有什么可说的呢?”阿凡提又走了。

　　当阿凡提第三次登上讲台，还是问了与上两回一样的问题，那些自作聪明的人一半高喊：“不知道!”另一半则大嚷：“知道!”他们满以为这下就可以把阿凡提难住了。

　　谁知阿凡提笑了笑说：“那么让知道的那一半人讲给不知道的另一半人听好了!”说完，又一次扬长而去，听讲的人面

　　面相觑，无可奈何。

　　此后，他们再也不纠缠着阿凡提为他们来讲道了。

　　大道理：

　　阿凡提的聪明在于他能够随机应变，在不同的情况下都能把握住战胜对手的策略。

　　爱憎

　　杜甫诗句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”人间就是要有爱，也要有恨。爱真、善、美;恨假、恶、丑。若不如此，世上就不会有公理、正义和光明。

　　事实论据

　　秋瑾严辞斥县官

　　贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占，阮财富告到县衙门，请求县官老爷为他伸冤。县官害怕教会，庇护恶霸，非但不为受害者伸冤，反而诬蔑阮财富：“和信教人作对，要造反不怕国家王法。”要拿他问罪。围观群众敢怒而不敢言。此时正好秋瑾路过衙门，她听完受害者的诉说以后，义正辞严地对县官说：“阮财富的田产被别人霸占去了，怎么落得个没理，还要吃官司呢?你讲的是什么王法?他无罪，应该放了!”秋瑾在家乡有名声，县有几分怕她，不得不把阮财富当场开镣放了。

　　鲁迅为车夫医脚

　　“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。对敌人恨，对人民爱，在鲁迅的日常生活中，处处可以看到他的这种高尚人格。有一年的冬天，在他家门口不远处，他见到一位人力车夫捧着流血的脚，原来脚被玻璃碴划破了，疼得不能走动。鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布，在凛洌的寒风中，他蹲下身子，细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来，又用消毒药水清洗了伤口，敷上药，扎上绷带。扶他站起来。并设法着人送车夫回家。

　　齐白石老人的“群鼠图”

　　著名书画大师齐白老人爱憎分明，痛恨日本军阀，痛恨汉奸、特务。1937年“七.七”事变后，他在门口贴出一张“告白”，上书：“从来官不入民家。官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接见。”拒绝卖画给敌人，拒绝与他们打交道。老人还常常借诗画影射咒骂敌人。他曾画了一幅“群鼠图”，在画上题诗道：“群鼠群鼠，何多如许?何闹如许?既啮我果，又剥我黍。烛灯残天欲曙，严冬已换五更鼓。”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠”对我国的****罪行。

　　“华人池”洋人不准进

　　1932年，侨居新加坡的华人著名企业家胡文虎得悉：上海租界内，洋人在公园门口挂着“华人与狗，不得人内”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名为“华人池”，在门口高挂着一块牌子，写着：只准华人入内。

　　有一天，两个洋人绕过牌子，偷偷摸摸地跳进泳池，当即被游泳的华人扭送出门。

　　杨令弗巧斥希特勒

　　法丁斯头子希特勒，为了给自己装饰门面，冒充风雅，在柏林举办了一次画展。旅美中国著名女画家杨令弗也应邀参加。她画了一幅粉墨花鸟画，画的是翠竹数竿，两只鹌鹑怒目相视，在青枝翠叶中争斗。并在画的左上角题上一首《致战魔》的诗。希特勒对这幅富有东方神韵的画很喜欢，并买下了这幅画。希特勒不懂中文，待数日后读到译稿，才知道诗画原来是痛骂自己是制造仇恨，同类相残的“战魔”，他恼羞成怒，立即下“逐客令”。可杨令弗早已离开柏林了。