57.论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。

　　孟子曾经引用阳虎的话：“为富，不仁矣;为仁，不富矣。” (《孟子•滕文公上》)。这段话表明了古人对当时社会上为富、为仁现象的一种态度，以及对两者之间关系的一种思考。

　　陈君华解析：

　 　这道题目审题立意比较简单，相信绝大部分同学不会走题。另外，在考试主题上，它就是我们再三强调过的“论说文常考主题”中的“义利”这一主题。另外，我 在我的博客上临考前两天预测的“社会主义核心价值观”中的“富强”这个主题也不谋而合。相信对这些主题有些准备的同学，是可以很轻松地写出一篇好的论说文 的。

　　下面提供参考提纲。

　　参考提纲《为富为仁，未必矛盾》

　　开篇：为富者未必不仁，为仁者未必不富。为富为仁，未必矛盾。(点题)

　　分论1：为富者未必不仁。阐述：君子爱财取之有道，靠技术、服务和观念的创新，来满足市场需求、获得财富，这怎么会肯定不仁呢。例证：盖茨是世界首富，但他的微软造福了多少人。马云是中国首富，但他造福了多少中国人。

　 　分论2：为仁者未必不富。阐述：利他才能利己，想赚对方的钱，首先你要给他创造价值。给别人创造的价值越多，一般来说，别人给你的回报也就越高。例证： 马云的最初动机是“让天下没有难做的生意”，这是仁啊。正是他的这种仁，成就了他的富啊。俞敏洪帮助中国年轻人学好英语、出国留学，这是仁啊，但正是他的 这种仁，成就他的富啊。当然，最典型的例子是是袁隆平，中国人吃饱饭就靠袁隆平，他不是为钱，而是为中国老百姓从事科学研究的，他是当今中国最大的仁者。 但他也是中国最富有的人之一，身价超过千亿。

　　分论3：认为为富为仁是矛盾的，这样的思想是错误。这种错误思想的危害性在于：仇视富人，仇视财富，大家都不想不敢创造和追求财富。这对“富强中国”的中国梦的实现是很不利的。

　　分论4：当然，现实生活中有很多为富不仁者，这是我们要极力反对的。要通过网络、舆论、道德乃至法律的力量来约束他们。但是，不能因此就以偏概全、一叶障目地认为为富者不仁、为仁者不富。

　　结尾：在社会主义市场经济时代，我们不能再迷信和固守古代农业社会的落后观念，敢于用自己的知识能力创造和拥有财富。只有每个人努力创造财富，我们国家才能真正富强起来。