伴随着MPAcc考生们的紧张复习，针对MPAcc考研逻辑，太奇教育结合多年考研辅导经验，其独具特色的太奇学习法让每一位太奇学员受益匪浅。暑期接近尾声，太奇教育为了让MPAcc考生们方便备考，在每天发布1~2道MPAcc逻辑习题的基础上，为大家整理一些有助逻辑性思维锻炼的趣味逻辑小故事，希望能够对MPAcc考生们有所帮助。

　　古时有一个叫公孙龙的赵国人(今山西一带)，做过战国著名四君子之一的平原君的门客，就是“毛遂自荐”、“脱颖而出”两成语故事的平原君。他是先秦名家中另一代表人物，有许多著作流传下来。 秦赵有约，“一国之事另国相助”。后秦攻魏，赵没帮秦反欲解救魏，秦王派使者责赵失约。赵王向平原君问策，平原君返，问门客如何是好。公孙龙说可派人责秦王背约，因赵救魏，据约秦应助赵嘛。他巧妙利用约定中“一国之事另国相助”中的逻辑缺陷，使秦无以为词。 他最著名的论题是“白马非马”论，这是他设计的故事。一天公孙龙骑白马要过关隘，守关的兵吏阻止，说上面有令，骑马不得过关，公孙龙说我骑的是白马，白马不是马，说完大摇大摆地过了关。作者用主客双方对话的形式阐明观点，《白马论》不长，全文录下，原文没有注明主客，主客二字是后人加上去的。

　　客：白马非马可乎?

　　主：曰，可。

　　客：何哉?

　　主：曰，马者，所以命形(形体)也;白者，所以命色也;命色者非命形者也。故曰：白马非马。

　　客：曰，有白马不可谓无马也，不可谓无马者，非马耶?有白马为有马，白之非马何也(用白马称呼就不是马)?

　　主：曰，求马，黄黑皆可数，求白马黄黑不可致(算数)。使白马乃马也，是所求一也(一样)。所求一(没有差别)者，白者不异马也。所求不异，如黄黑马有可有不可何也(前面说到求白马黄黑马不可算数，这会白马又可以算数，这是为什么)?可与不可其相非明(没有分清楚)。故黄黑马一(同为马)也，而可以应有马，而不可以应有白马，是(故)白马之非马，审矣(清楚不过了)!

　　客：曰，以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马可乎?

　　主：曰，马固有色，故有白马，使马无色，有马如已耳(只是有马罢了)，安取(上那去找)白马?白马者，马与白(结合)也，白与马也，故曰白马非马也。

　　客：曰，马未与白(结合)为马，白未与马为白，合马与白复名白马，是相与以不相与为名，未可。故曰白马非马未可。

　　主：曰，以(你认为)有白马为有马，谓(如果说)有白马为有黄马，可乎?

　　客：曰，未可。

　　主：曰，以有马为异(不是)有黄马，是异(区别)黄马于马也，异黄马于马，是以黄马为非马，以白马为有马，此飞者(鸟)入池而棺郭异处，此天下之悖论乱辞也。

　　主：曰，有白马不可谓无马者，离(去掉)白之谓也，不离者不可谓有马也。故所以(白马)为有马者，独以马为有马耳，非以白马为有马，故其为(只能说)有马也，不可以谓马马也。

　　主：曰，白者不定所白，忘之(不必管它)而可也。白马者，言白定所白也(是和马结合了的白)，定所白者非白也(不是一般意义的白)。马者，无去取于色(没有颜色的限定)，故黄黑皆所以应。白马者，有去取于色(有颜色的限定)，黄黑马皆所以色去(不算在内)，故唯白马独可以应耳。无去者(没有颜色限定的马)非(不同于)有去(有颜色限定的马)也，故曰白马非马。

　　他的这段论证，看似严密天衣无缝，其实只要是诡辩，就一定有破绽，不是混淆概念就是偷换概念，再不就是转移论题或者偷换论题，或者虚构论点。读者不难看出公孙龙在第四句说白马非马的理由是“命色者非命形者也”，而在第六句，他又说“求马，黄黑皆可数”承认黄马黑马是马，同理也应该承认白马是马。实际上是否定他在第二句中的判断，然而在后又肯定“白马非马”。绞来倒去一会儿白马是马，一会儿白马非马，就没有个固定的概念。